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在灵鹫山等说《般若经》等，开示诸法皆空之理，隐去依他、圆成之有，令中根品，悟彼法空，舍小取大，是为第二时法空之说。第三时中道教，为破除执着有空，于解深密等会，说一切法唯有识等，即心外法无，破初有执；内...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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明代高僧镇澄所撰《清凉山志》载：摄摩腾、竺法兰“于永平十年丁卯十二月至洛阳，” “明年春，礼清凉山回，奏帝建伽蓝。腾以山形若印度灵鹫山，寺依山名也。帝复以始信佛 化，乃加大孚，孚者信也。始度僧数十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
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南无观世音菩萨略解（圣严法师）
一、观世音菩萨的出典
现在我们再从藏经中检阅关于说到观世音菩萨的许多资料。释尊化世之际，在各大乘经中，说到诸大菩萨之处极多，就以佛在灵鹫山的法华会上，便有八万多位大菩萨，重要的也有十八位，观世音菩萨是十八位大菩萨之一。但是，在印度、在西域、在越南、在日本、在韩国，特别重视观世音菩萨的信仰，这从各地古代佛教美术的表现中，发现所有的绘画及雕塑，以观音圣...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。故决定在此建寺。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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青州驼山、云门山之隋初的大窟和开皇间数小龛无量寿像[9]，驼山第一号密宗主像窟中长安三年补凿的弥陀像龛、长安二年观世音龛等。济南九顶塔灵鹫山有唐天宝六年（747）张大娘、天宝十一载（752）李舍那造弥陀...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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般若波罗蜜多心经批注 弟子邢蓝田笔记 月溪禅师讲
《心经》法会之因由
释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行，照见五蕴皆自性空，于是寿命具足。舍利子承佛神力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？”圣观自在遂为说是经。说毕，薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨摩诃萨言：“善哉...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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月溪法师：般若波罗蜜多心经注解
弟子邢蓝田笔记 月溪禅师讲
《心经》法会之因由
释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行，照见五蕴皆自性空，于是寿命具足。舍利子承佛神力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？”圣观自在遂为说是经。说毕，薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨...
月溪法师
|五明研究|
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灵鹫山出版社，1992年5月，台北。此节所叙述多出于此，不另注出。
会谈起于田立克对于讲学生活的忙碌，而感触到自己内在生命意义匮乏 的问题；或者说，如何在烦忙中求得一宁静的自我(Calm ...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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被塑立在禅宗寺院中的观音造像左侧。龙女，佛经上说她是二十诸天之一婆竭罗龙的女儿，聪明伶俐，8岁时偶听文殊在龙宫说法，幡然觉悟，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以龙身成佛。龙女的造像常被塑立在观音造像的右侧。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html